黑马非马

——也说书法家郑墨泉

古时候有个叫公孙龙的家伙，硬是以他的超级诡辩把白马说成非马，还“歪打正着”对辩证法产生了深远影响。

然而，我可不是什么诡辩家，今天这里要说的“黑马非马”更不是什么哲学问题，而是借这个题目谈谈著名书法家郑墨泉先生。

当然，黑马、非马之类也不是与本文绝无关系。因为郑墨泉在陕西书法界被誉为是驰骋书坛的一匹“黑马”，所以借用“白马非马”的典故，引申“黑马非马”的叙述，似乎也就顺理成章了。

那为什么就一定要用这个类似于哲学命题的题目呢？说来很是惭愧，与郑墨泉交往十几年，还是不懂书法，我又不是书法家，更不是书法评论家，却一定要去说书法家，这就自己难为了自己，一定要去说书法家，只好借用其“黑马”之誉称，但说“非马”之情事，所谓“借题发挥”就是这个意思。

先说黑马。

此黑马非彼黑马。这里的黑马是指原来在赛场上本不看好、却能在比赛中让观众大跌眼镜、成为出乎意料而获胜的竞技者。此“黑马”在《现代汉语词典》的注释是：“比喻实力难测的竞争者或出人意料的优胜者”。这么说可能就清楚多了，为什么一定把郑墨泉喻为黑马呢！但是另一个问题又冒出来了：为什么郑墨泉就“不看好”，而一定在竞争中才能成为“黑马”呢？这可是个严肃的问题，必须说清。

客官有所不知，郑墨泉是甘肃镇原人，很早就来西安闯世界，而且是闯的书法这个行当。一个二十大几年轻小伙子，刚刚从西安美术学院毕业没几天，就敢在陕西的书坛上闯荡，谁敢看好！？

这个地方人文荟萃、高手云集，其文化底蕴全国首屈一指，尤为书法绘画更是无可比肩。有个小段子说，“西安的老城墙根下，有一伙人在摔老K。突然从城墙上面掉下一块大砖头，就砸中了这伙人。后经查验，其中有9人是书法家，还有一人是著名书法家”。这个段子说明两个问题：一是城墙上的砖头之大，二是说明西安的书法家之多。这当然是个笑话，可是居住西安多年，给我的直接感觉则是:大街上那些南来北往的芸芸众生，如果有两个突然发生冲突，断起官司来，说不定其中一个就是书法家，而另一个就是画家。

试想，在这样的一个环境氛围中，要在书法界争得一席之地，无疑是“虎口谋食”、“狼群夺肉”。

郑墨泉就是在这样一种环境的赛场上开始了他的书法人生的。虽说小时候曾经在原籍的《甘肃日报》上发表过稚嫩的作品，第一次获得了5元钱的稿费，那也仅仅是一种记忆、或者是引导他走上书法之路的启蒙之作。而真正闯荡书坛还是在踏上西安这片热土之后。

那年，刚过而立之年就已是全国书协会员的他，就凭着自己的雄厚实力，进入陕西省文联麾下的陕西省书画院任研究室主任。这可是个官办机构，在角角落落的民间“画院”、“书院”多如牛毛、书家、画家如夜空繁星的的西安，能跻身于官办书画院的可是凤毛麟角，多少人孜孜以求，直到华发满头还在街尾巷陌晃荡，而郑墨泉作为一个外来的甘肃小伙，没两刷子岂能月宫折桂？

虽然有句话叫“只要是金子，在哪里都会发光。”但要把一块金子放在一大堆金子里，又要它发出更耀眼的光芒，那可就“惨”了。郑墨泉就是那块在一大堆金子里“挣扎”的金子，而且真的就发出了“更耀眼”的光芒。

他在陕西书坛上一路驰骋，逐渐崭露头角，其作品连连在全国、省级各类大展中频繁获奖，全国书法类各大刊物连续刊载他的书法作品千余幅；2007年，他的草书作品一举荣登书法权威刊物《中国书法》杂志第三期封面，成为全国书法界最年轻的“封面人物”，那年他也才刚到不惑之年。

凭着他优异的成绩和坚韧冲刺，“黑马”的实力越发地凸显出来，很快，他又升任陕西省书画院副院长。其他如中国书画家联谊会副主席、陕西省篆刻委员会副主任、陕西省青年书法家协会常务理事、终南印社理事等头衔亦接踵而至。原籍甘肃省的有关部门知道在陕西还有这么一位书法大家的同乡，便允诺在省书协给予高位，以图召回甘肃、振兴陇地书法。可是郑墨泉却说，是陕西的文化滋养了我，在秦地更有发展，更能为家乡争光。

这，就是郑墨泉。

后来，他一路冲刺，书法大家的地位逐步确立，又执教于西安工业大学。现在，他的“桃李”已经满“天下”，且多数已像他当年一样，成为各类大展的获奖“专业户”；去年，他又担纲任了文化厅主管的陕西省书法院常务副院长兼秘书长一职。这匹“杀入”陕西书法界的“黑马”，又在新的征程上奋蹄疾驰着……

次说书法。

说书法家的事儿，怎么能不说书法家的书法呢？

可是，我不懂书法。不懂书法又要说书法，那也只能是瞎说。

瞎说就瞎说吧，这也是没有办法的事。前面讲过，和郑墨泉交往十几年，感触太多，多少次想提笔说点什么，就是怎么也研究不透“书法“这个怪东西，所以就写不出来书法家的书法。看了一些文章，也有论述郑墨泉书法的，多数如看天书般不得要领。直到前段时间，在《中国书法》2011年第十二期上，看到郑墨泉的几幅书法作品和他《所谓书法》的文章，才觉得有了点滴感悟，所以就按住键盘“瞎说”起来。

他的这篇文章不长，大约就是千把字，但要义很突出，就是一个“玩儿”字。

我就奇了怪了：这么深奥的书法学问、多少人为之倾倒的学问、连我这“聪明人”都摸不着边儿的大学问，怎么就是个“玩”字了事？

看完后掩卷沉思，再和郑墨泉的行事风格联系起来，细细玩味这个“玩”字，还真的就“玩儿”出一些味道。

他在这篇文章中称自己是书法人，而没有称是书法家。这里边除了他的谦虚之外，我认为更重要的一层意思就是书法人的“玩儿”，“书法家”则不能。书法家应该是先临帖、后自练，一笔一划、一勾一撇，潜心练习、大量书写，中规中矩、日积月累，时间长了，再加之以无休止的宣传、包装、甚至是炒作，形成一定影响，大凡一个书法家就这样连成了。而书法人则不然，书法人没有那么多的程式和清规戒律，而是“玩儿”。靠“玩儿”而“玩儿”出书法的艺术，“玩儿”出自己的艺术风格。书法人的书法是“玩儿”的艺术，是一般的书法家“玩儿”不来的艺术！

郑墨泉的这个“玩儿”，不是瞎玩。他在文章中借用了一个书法评论家的话说，“尊重传统不是一种态度，而是一种能力”。这种能力，在郑墨泉看来就是“玩儿”的能力。他认为，仅仅有一个虔诚的态度，不分良莠，皓首穷经，终其一生，也不过是练成个“书呆子”而已。

郑墨泉对于”玩”书法的方法还有诸多论述，这里只是例举一二，看他是怎么“玩儿”的，也许能从中寻出一些端倪。

一次，邀他和几位书画朋友外出游玩（书画家们称之为采风），我问他，“郑院长，这种游山玩水的活动对于画家们可以丰富阅历、积累素材，对书法家来说也就是出来轻松一下、玩玩而已”。他回答说，“可不是这样，书法也和其他艺术一样，更需要读万卷书、行万里路，游山玩水也是一种别样的读书活动，大自然中的一山一水、一草一木，甚至是一块石头的样子、一座山的走形、河中的水波、游鱼、翻腾的浪花，都是书法创作的源泉。”我当时听了似在云里雾里，连一知半解也算不上。他见我奇异的样子，进一步解释说：“自然界中有很多书本上找不到的东西，如书法中的每一个比划，都没有固定的模式，“弯儿”怎么拐、“勾”怎么提，一横一竖的运笔走势、每一笔都不固定，要做到千变万化，大自然就是最好的老师。”

当时我听了仍是似懂非懂，现在看了他关于“玩儿”的理论，才觉有些恍然。

我家里珍藏着郑墨泉辛巳（2001）年书写的一幅四尺对开的竖长条，内容是宋代女词人李清照的《一剪梅》。当时朋友送我时很是不以为然，因为那字写的歪歪扭扭，没有一笔横平竖直的笔划，章法也很不规范。主要内容以一种章草的形式从“红藉香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自漂零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计”到“可清除，才下眉头，又上心头”就装不上了，而且又换了一种比前面的字号小很多的行草，匆匆挤在在后面的提款处上部完成书写。我看后觉得太不慎重了，书法作品、而且又是送朋友的东西，怎么也得把字数计算好了再下笔啊，咋能让它装不上、而在后面就“凑合着”草草了之呢？就随便丢在一旁，实在没拿当回事儿。

直到两三年以后的一个春节，家中一个墙面上的画需要更换，现成的框子，再有一幅同样大小的字或画换上去就行了。找来找去，又翻出这幅字来，大小合适，就装表好换了上去。这才发现非同小可：深蓝色的锦底，衬托着白色宣纸上的书法，尤其那种字体不同、大小不一的“不合章法”，更是给人一种自然、典雅、率意、淳朴的感觉，真是让人百看不厌、千赏不烦。见此情致，我就在心中默默高呼：墨泉不凡！

后来，送我字的朋友来家中发现如此佳作，也大呼后悔、后悔当时没有好好鉴赏一下，就轻易送人了。我就讥他：还是美院的高材生呢，也是个拙眼不识金香玉啊。

其实，我和郑墨泉朋友多年，何尝又不是如此呢？

又后来，郑墨泉每每来家中小叙，也曾几次说起过此幅作品。他说，那也是胡弄，现在怎么也写不出来这种体了，干脆我用一幅四条屏换回以作纪念吧。我回答说：“六条吧，是你的东西要换，就是六条（屏）。要是别人，那可是万金不换，不，十万金也不给”。

当然，这也只是一个玩笑，但是从这个玩笑中，我也进一步认识了这“玩儿”出来的珍贵。至今，那幅字还悬挂在客厅的最显眼位置上。

这么多年过去了，一直只是觉得那幅字好，至于为什么作者要那样“不合章法”，却仍然是个谜。直至了解了他对书法的认识就是“玩儿”，才恍悟：那就是他“玩儿”出来的杰作，才知道了“玩儿”出来的艺术才是更有生命的艺术。

见过郑墨泉给朋友的老爷子写过一幅祝寿的四尺榜书“夀”字，竖划似“壁立千仞”，横笔如“峻岭横斜”，间架严谨，伟岸奇绝！通体就张扬着一种“海枯石烂我不变”的信心和勇气。

“好一个“夀”字了得！”我暗自惊叹!

直至今天，我再也没有见到过更“如此”的“夀”字。这大概也是他“游山玩水”的直接成果吧？我想。

郑墨泉的“玩儿”，可不是一般意义上的玩耍那么简单。朋友聊天、吃饭喝酒、游山玩水、走路逛街，都是“玩儿”，都能从中汲取各种不同的营养，他说。

他所说的“玩儿”，有时候还包括“玩命”，我说。

一回，他为了“玩儿”创作，把自己关起来一星期不与任何人接触，手机干脆关掉。朋友们到处找不到他、手机关机、问谁谁也不清楚情况。这可吓坏了圈里的朋友们，以为发生了什么不测，正商量准备报警时，他又不知从什么地方钻了出来。说明原委后，大家就一顿“臭骂”。当然他也是知错就改，此后再也没有发生过如此“玩儿”法。但是，一“玩儿”就是一个通宵的时候也是经常有的。“别看我白天悠闲自在、四处应酬，主要是晚上干”。他针对我的询问，真诚地说。

“闭关潜修”也好，尽情畅玩也好，在郑墨泉看来，都是一个“玩儿”。   

再看看他2006年“玩儿”出老的“产品”吧！

点击中国书法家论坛《精英出场》栏目、他的书法作品展示，真草隶篆，各种书体，洋洋洒洒，百余幅作品直直扑面而来。草书，如行云流水，大气豪放，直灌神经中枢，叫人难以忘怀；行书，率意畅快，笔法淋漓，如一只只仙鹤翩翩飞来；章草书，圆润古朴，气韵典雅，似乎让人进入了“禅宗”的世界；篆书，古典而神秘，如诗如酒、也如华美的女人，朱砂红的印色点缀其间，就“勾引”着你走回那幽悠的远古文明时代；楷书，更是字字珠玑，流韵飞彩，象注入了生命一般，活脱脱排着整齐的队伍向你走来……

这是他六年前的“玩儿”作了，那年他刚刚40岁。又是六年过去了，其书作又是如何呢？前面已经说过，我不懂书法。那么，六年后的今天，小可怎么还敢胡说呢？

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”我说，郑墨泉的书法之“玩儿”论，是一种境界，是一种方法，是一种创造，是一种之于书法的超乎其上、出乎其右的“小书法”观！

由这种观念统领下的境界、方法和创造，也必将一定会“创造”出陕西乃至中国二十一世纪的书法之奇迹！

再说非马。

公孙龙说，“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。………”那时，公孙先生还不知道个别和一般、对立和统一的关系，就这样一通忽悠，倒霉的白马，就给弄成“非马“了。

我这里也有个三段式，即：黑马是马，此黑马非彼黑马，故黑马非马。这个论断里的黑马是生物学意义上的黑马，是马；而“此黑马”是修辞意义上的“黑马”，是非马。这样偷换了一下此黑马与彼黑马的概念，我的《黑马非马》论就成立了。

虽然文章的题目叫《黑马非马》，主题却不是要论证主人翁的“非马”的属性。

当然，这肯定是废话。

可是，郑墨泉还真的与马有着千丝万缕的联系。首先是前面讲过的、被书法界称誉的“黑马”，其次是他属马，第三是他还真的具有马的性格和品质。   

前两点不消再予赘述了，而第三点却不能不说。

那么，马又具有怎样的性格和品质呢？

根据经验概括，大致有以下六点：一曰豪放。二曰敏锐。三曰直率。四曰善良。五曰忠勇。六曰嫉恶。

用这六个鲜明特征给马定性，虽然还不全面，但我敢说没有人会反对。但用马的这六个性格和品质特征来概括郑墨泉的人格和书法魅力，恐怕就会有人站出来说：瞎摆吧！好在，我的文章题目是《黑马非马》，也即“此马非彼马”。

说郑墨泉具有马的性格和品质，也不能一一例证。道理很简单，因为那是一种比喻，是一种象征意义，是一种沉淀在人们心中的美好，岂能公式化套入低俗之谷呢？

这种美好，自他从甘肃镇原老家，只身杀入陕西书坛一路驰骋，并被誉为“黑马”之时就已凸显出来；这种美好，从他与朋友的交往和处事之中处处得到体现；这种美好，还在他的作品中得到彰显………总之，这种美好体现在他的一言一行、举手投足和他对书法事业的舍命追求和执着中，体现在他为之成为性格和品质的人性、“书格”深处。

说一个具体的表现吧，比如他看书。

他看书能一目十行。是不是过目不忘，不得而知。但是他能从一页页的内容中迅速、准确地抓住重点，从而很快掌握全部内容之要义。就是凭着着这样一双快眼、慧眼，他就从浩如烟海的书法碑帖、古籍典章中迅速、准确地抓出他所需要的“真金白银”；还是靠着这双快眼、慧眼，他能从游山玩水、吃饭喝酒之类的“玩儿”中，发现和汲取他之书法的种种营养。他说，“古人讲求‘心手相应’，而眼睛是心灵的窗户，没有一双快眼、慧眼，你所下的一切功夫就会出偏差”。

 一语中的！就像他“一眼扫过”就能抓住事物的本质一样，这种“眼、心、手”相统一，并灵动于书法的敏锐，不正是构成他的书法人之“马”的优良性格和品质的突出表现吗？

 纵观郑墨泉的书法之路及其书法，也不难发现，他正是这一优良品格的集大成者。也正是因了这一优良品格，他的书法一路突飞猛进，仅以他现在46岁的年龄，取得了同龄人再用十年也难以取得的非凡成就。

有个成语叫“龙马精神”，是我们民族崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的精神，是比一般的精神还“精神“的精神。传说，龙马就是仁马，它身高八尺五寸，长长的颈项，骨骼生有翅翼，翼的边缘有彩色的鬓毛，引颈长啸，伟岸无比。这是多么神采骏逸的形象，多么潇洒昂扬的身姿。

这当然只是一种形象，是古人对于“马”的良好品评。那么，借助于此，还不值得我们对于有着马的优良品格的书法人，给予美好的颂扬和真诚的讴歌吗？

南朝时，有个叫庾信的大文学家，他在其代表作《春赋》中说，“马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁”。说了诸多关于马与非马的言论，至此我的文章就可以结尾了。

马非马，乃龙之马，故黑马非马。

（未经本人审阅，纯属一家之言）

 二0一二年六月二十三日（端阳节）