王默

《广武将军碑》

在十六国时期的前秦，碑刻流传极少，最著名的有两块“隶楷”碑书，一是《邓太尉祠碑》（公元367年），一是《广武将军碑》（公元368年）。有意思的是，这两碑的书写时间正好相当于东晋中期，当东晋盛行钟王楷书时，前秦还是这种较为古朴的隶楷之作。

但正是因为《广武将军碑》是古朴的隶楷作品，所以很受崇尚碑法的人们的推崇，前者有康有为的跋尾“（该碑）实开《灵庙碑》之先渊，茂且过之，应与《好大王碑》并驱争先……碑阴字似流沙坠简，古逸至矣。”遂叹为“关中楷隶之冠。”后有于右任作《广武将军复出歌》盛赞，于是此碑声名大著，特别是在当代书法界临习此碑的大有人在。

不过，对《广武将军碑》有微辞的也不乏其人，如碑学大师沙孟海先生在《碑与帖》一文中说：“原石书丹，经过刻工之手，未必件件能保持原样。北魏北齐造像最多，一部分乱凿乱刻，大失真面。又一部分连写手也不佳（如《广武将军碑》《郑长猷造像》），我们不能以为凡古皆宝。”再如刘涛先生在《十六国时期的隶书》一文中说：“（此碑）刻得格外潦草”“《广武将军碑》的隶书，论刊刻技艺、水平，在当时，肯定不如《邓太尉祠碑》刻得好，刻得正规。”

根据上述各家对《广武将军碑》的不同看法，结合当代书法界对该碑厚爱的实事，笔者认为：对该碑的临习要有取舍。

我们现在可以完全肯定的是，人们对此碑的厚爱，在很大程度上是基于此碑书法的结体方面，正如今人杨震方的《碑帖叙录》称：“此碑书体奇态横生，不可名状。”此碑的书体是介于隶、楷之间，因此，它既不象大多数北碑楷书如《张猛龙碑》《孙秋生造像》等那样碑法的规整，它也更不象是纯正如《礼器碑》《乙瑛碑》那样隶法的严谨。当我们把握了《广武将军碑》的书体位置之后，才能更好地寻找该碑的艺术风格。

此碑在总体上来说属于古朴宕逸，既有隶的横向取势，更有楷的左顾右盼，说隶不是纯正的隶法，说楷不是纯正的楷法。既有汉隶的宽博，更有魏楷的稚气，可以说，从《广武将军碑》上，可以清晰地寻找到从汉隶向魏楷过渡的痕迹。大概也正是这个原因，当人们看够了波桀森严的汉隶和方圆规矩的魏碑之后，这种似隶非隶、似楷非楷的书体才引起现当代极有创新意识的书家的厚爱。

要说舍，应该是不要吝惜此碑的笔法。对于此碑的笔法，即刀刻后的笔法效果，或许智者见智，仁者见仁，各自会有自己的所需。但从总体方面来说，此碑在刀刻方面的确是有些令人不满意之处。由于大量使用了冲刀刻法，使得许多字的起笔和收笔显得尖利而单薄，如果把这一点也不加取舍地用毛笔来临写，就会影响作品的厚重和笔势。

另外，与此碑属于近似风格的有《邓太尉祠碑》《好大王碑》《嵩高灵庙碑》《杨淮表纪》等等，临习时可以相互参看，相互取舍。