王默

褚遂良小楷《灵宝度人经》 

《度人经》的书者是个谜，因为上面并没有书者姓名，而归之于褚遂良，大概是在清初，吴其贞《书画记》云：“褚河南小楷《度人经》，书在硬黄纸上，纸墨佳，书法潇洒，结构峭厉，得钟、王遗意，却非褚书，乃宋人书也，在南宋已入石矣。”这段论语，其实告诉了我们许多关于《灵宝经》的信息：

1，《灵宝度人经》在清初时尚有两个本子。一是墨本。即吴其贞所见的那种“书在硬黄纸上”。二是刻本，早在南宋时，已经入石。也就是说我们今天流传下来所仅见的本子。而墨迹本现已不见流传。

2、《灵宝度人经》不是褚书，为宋人所书，之于宋人是谁？也是个谜。

3、《灵宝度人经》“得钟、王遗意”。也就是说，属于钟王一路书风。

由是，《灵宝度人经》为何成了褚遂良所书，不得而知。单就书作来看，书风确为钟王一路，而褚也曾经学王，但学王者多矣，不见得就可说成褚遂良书。反过来说，褚遂良较为肯定的书作《文皇哀册》《临献之飞鸟帖》的书风能明显地看出褚遂良的用笔特点，而恰恰《灵宝度人经》书风远得多，所以，“非褚遂良”的结论可能性要大得多。

而从另一个角度来说，《灵宝度人经》可说是一件杰作，“书法潇洒，结构峭厉，得钟、王遗意”是最好的评价。如果确实不能肯定书者，暂归于褚遂良，又有何不可呢！